“包裝”這個詞最早開始出現(xiàn)在1 9 9 9年修訂的《辭海》里，這說明“包裝”一詞在中國企業(yè)出現(xiàn)的歷史并不長，杭州展廳設(shè)計應(yīng)充分考慮展廳的空間大小、主題以及室內(nèi)照明等因素，但是，以運輸、儲存物資為目的，利用進行各種壓力容器盛裝物資的操作管理活動，在我國目前至少有了六七千年的歷史，杭州VI設(shè)計盡可能單純,明快,以少的色彩表現(xiàn)多的含義,早在新石器時代，人們就以陶瓶、陶罐為容器貯存食物，運送用水和生活實際物資。隨著經(jīng)濟物質(zhì)基礎(chǔ)條件的逐步通過改變，科學(xué)信息技術(shù)的不斷學(xué)習(xí)進步，運輸工作條件的不斷提高改善，商品的流通與銷售市場逐步形成增多，大大促進了現(xiàn)代包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計與生產(chǎn)的發(fā)展，包裝工程材料與形式主義逐漸變得多樣化。自印刷術(shù)發(fā)明問題以后，印刷的標簽在包裝上存在大量資金使用，書畫的功用也越來越顯得重要和學(xué)生突出，成了一種裝飾、推介、銷售公司產(chǎn)品的重要教學(xué)手段，包裝的外部環(huán)境造型及美術(shù)課程設(shè)計要求越來越具有豐富自己多彩，有書寫的、繪制的、涂漆的、鏤刻的、印刷的，圖文并茂、形色俱佳。從歷代的風(fēng)俗畫卷里（如宋代李嵩的《貨郎圖》、宋代張擇端的《清明上河圖》等），可以直接看到對于我國旅游商品物流包裝的端倪。

繪畫先于寫作，寫作起源于繪畫。自新石器時代以來，繪畫已有約6,000至7,000年的歷史。六七千年來，我們的祖先創(chuàng)造了燦爛的民族文化，創(chuàng)造了精湛的書畫藝術(shù)，成為中華民族的精華。這種書畫藝術(shù)引導(dǎo)了人們的審美取向，培養(yǎng)了人們的審美趣味和風(fēng)俗習(xí)慣。因此，中國人總是喜歡自己的傳統(tǒng)繪畫，喜歡自己的書法藝術(shù)。后來，這種傳統(tǒng)藝術(shù)傳播到韓國，日本，新加坡，馬來西亞和許多其他國家在亞洲。比如日本，從中國走進日本書法藝術(shù)、中國繪畫、服裝、民俗文化的結(jié)合，已經(jīng)成為日本的一種傳統(tǒng)和文化定型。從近代到近代，書畫藝術(shù)在書籍裝幀、包裝、舞臺布景、服裝設(shè)計等領(lǐng)域得到了廣泛的應(yīng)用，這是一種看待書畫藝術(shù)的方式。后來，隨著國家間交流的逐步擴大，中國書畫藝術(shù)至少傳播到世界華人地區(qū)。

就藝術(shù)而言，不言而喻，要么趨于相似，要么就是好的。相反，越是地方性的，越是世界性的。紅燒肉和臭豆腐好吃，但是絕對不可能把紅燒肉和臭豆腐放在世界上所有的桌子上。因此，在世界上眾多的包裝設(shè)計獎項中，中國的很多獲獎作品都帶有濃厚的中國傳統(tǒng)文化色彩。強調(diào)包裝設(shè)計的民族風(fēng)格和地方特色，不僅符合中國人的心理，也符合外國人的心理。因此，發(fā)掘傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，充分吸收其精華，結(jié)合現(xiàn)代包裝的特點和要求，設(shè)計出具有濃郁民族文化色彩、鮮明地方特色和濃郁時代氣息的包裝作品，是一項具有世界意義的工作。